“《玄镜秘要》第七卷《阴阳互感篇》里明确记载：凡入冥府之地，需烛光为媒，阳气为引。人燃烛，示有生者入内；烛若灭，则阴气盛而阳气衰，生者当速退，否则必遭不测。”

“看到没有？这跟人点烛，鬼吹灯的设定几乎一模一样！”

“作者不是瞎写，而是在用通俗语言，复活古籍中那些被遗忘的文化！”

她能感觉到自己的心跳在加速。

那种找到知音的兴奋感，让她停不下来。

窗外传来鸟鸣声。

她充耳不闻。

“再说。”

“你们以为这只是个搞笑俗称？”

“错了！大错特错！”

“《四方异物志·西南卷》里记载过一种墓穴异变现象：尸身久埋地下，若遇阴煞之气聚集，或经特殊炼制，可化作不腐之躯，形如裹布之物，凶戾异常。”

“裹布之物是什么？用白话说，不就是粽子吗？”

“作者用最通俗的词汇，指代最古老的传说，这叫什么？这叫文化转译！”

秦诗玥停下来。

端起茶盏喝了一口。

茶早就凉透了。

但她根本感觉不到。

继续打字。

“还有摸金符发丘印这些设定。”

“你们以为是作者拍脑袋想的？”

“《幽玄录》里明确记载过古代盗墓者的门派体系！”

“其中就有观星定位，寻龙点穴的摸金一派，以及官方授权，专司盗掘的发丘一脉！”

“作者只是把这些史料里晦涩难懂的记载，用故事形式重新演绎了一遍！”

“这不是胡编乱造，这是文化考古！”

她眼睛里闪着光。

想起昨晚看到的那些情节。

胡八一用《十六字阴阳风水秘术》破解机关的场景。

那些关于五行八卦、天干地支的描写。

每一个细节都经得起推敲。

每一个知识点都能在古籍里找到出处。

这种严谨程度，根本不是普通网文作者能做到的。

“所以，那些说《鬼吹灯》是快餐文学的人。”

“麻烦你们解释一下，为什么一部快餐文学，能把风水堪舆术写得如此专业？”

“为什么一个网文写手，对古代志怪传说的了解程度，比你们这些自诩文化人的还要深？”

她打字速度慢了下来。

她在组织最后的总结。

这是最关键的部分。

她必须一击致命。

“《鬼吹灯》表面上写的是盗墓。”

“但骨子里，写的是对传统文化最深沉的敬畏和传承。”

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“它把那些躺在故纸堆里、无人问津的古老传说，重新赋予了生命。”

“它用最通俗的故事，承载了最厚重的文化内核。”

“它让年轻人在追剧般的阅读快感中，自然而然接触到了风水、堪舆、五行、八卦这些传统文化。”

“这种文化传播方式，比那些高高在上、自命清高的所谓纯文学，不知道高到哪里去了！”

她停顿片刻。

脑海中浮现出那句话。

“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。”

然后是《鬼吹灯》里那些惊心动魄的场景。

这两个作品。