他们的命运，取决于投降的速度和态度。

较早归附、并积极提供向导、粮草和兵源的部落。

如羌人部的“黑羌”，得以保留，部分部落结构和头人权力。

但必须派出青壮，加入仆从军，并承担繁重的劳役。

而那些抵抗过，或态度暧昧的部落，则遭到了，毁灭性打击。

部落被拆散，头人被处决，族人被贬为，最低等的奴隶。

最底层，则是数量，最为庞大的汉人。

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他们是这片土地上的主人，如今却沦为了贱民中的贱民，是“两脚羊”般的资源。

稍有反抗迹象的城镇、村落，直接被屠戮一空，作为警示。

幸存下来的汉人，被按照“有用”与否，进行筛选：

工匠、铁匠、木匠、皮匠、医师等，被视为最重要的财产，被集中看管起来。

强迫他们，为匈人打造兵器、甲胄、攻城器械，或者医治伤兵。

他们享有，相对好一点的生存条件，仅仅是，不被随意杀死。

但工作强度极大，且动辄遭受鞭打，家人也被扣为人质。

青壮年 被编入“奴工营”，从事最繁重、最危险的劳役。

修复城墙、挖掘壕沟、修建新的营垒、运输物资、甚至作为攻城的炮灰。

他们食不果腹，衣不蔽体，在皮鞭和刀剑的驱使下……

如同消耗品般，被快速磨损，死亡率极高。

识文断字者的文人、小吏，则被斯科塔的系统甄别出来。

一部分被强迫学习匈语，充当最低级的文书、翻译。

另一部分则因“无用”，或“可能煽动”而被直接处决。

妇女和儿童的命运最为悲惨，年轻貌美的，被分配给各级军官作为玩物。

或被送入，专门设立的“营妓”场所，供士兵淫乐。

其余的则沦为仆役，或与青壮年一样从事苦役。

儿童则被集中起来，匈人似乎有意从中，挑选“苗子”。

试图以匈人的方式培养他们，使其成为，未来的战士或奴仆。

统治的法度，简单而血腥。

由阿提拉颁布的《狼律》，被刻在木牌上，悬挂于各个人群聚集处。

反抗者，杀。逃亡者，杀。藏匿粮食、财物者，杀。未经允许，汉人持铁器者，杀。

汉人窥视匈人贵族者，剜目。汉人未经允许交谈者，割舌。

没有审判，没有辩解，匈人武士和仆从军监工，拥有当场执行《狼律》的权力。

每一天，在姑臧的市集口、在各个劳役营地，都有成批的“犯律者”，被公开处决。

方式包括斩首、绞刑、穿刺、乃至活活烧死。

恐惧，如同无形的枷锁，牢牢套在了，每一个幸存者的脖子上。

第三幕：文明殇

匈人的征服，不仅仅是政治，以及军事上的奴役。

更是对凉州地区，原有的文明和信仰，彻底摧残与践踏。

文化之殇，姑臧城内，原本收藏丰富的官学、藏书楼，被付之一炬。

无数记载着，凉州历史、地理、人文的典籍、档案。

在匈人看不过是无用的废纸，化为了冲天的火光和灰烬。

一些匈人士兵甚至用，珍贵的绢帛书籍来引火，或者擦拭武器。

曾经弦歌不辍的学堂，如今要么坍塌，要么成了马厩或兵营。

识字的汉人文人，被系统性地清除或奴役，文化的传承，出现了可怕的断层。

语言文字也被强行改变，汉人之间被禁止使用汉语交谈，违者重罚。

而匈语和少量哥特语、羌语成了通用语言，尽管大多数汉人，根本无法理解。

信仰之劫，凉州地区佛教盛行，寺庙林立。

然而，在匈人野蛮的萨满教信仰面前，这些佛寺，成了他们重点摧毁的目标。

姑臧城南，着名的“宏藏寺”，被匈人骑兵闯入。

金身佛像被推倒、砸碎，镀金被刮走，寺内珍藏的佛经、法器被抢掠一空。

不肯屈从的僧侣被当场屠杀，尸体悬挂于寺门之上。

最后一把大火，将这座百年古刹，烧成了白地。

城西的“白云观” 也未能幸免，道观内的神像被毁，丹炉被砸。

道士们被视为“装神弄鬼者”，大多被杀，少数沦为苦力。

唯有祆教的祠庙，因为其崇拜火焰，与匈人萨满教元素略有相似，暂时得以保全。