“严格来说，这不算监察，我们称之为记实采风。”

先秦时，设采官采集各地民歌、言语、礼乐，编为风，此即为《诗经》。

汉时设乐府，采集各地民歌，寻散落民间古代歌曲、音乐，以整顿礼乐制度，教化民众。

明后期也出现采风高潮，冯梦龙、李开先等一批文人看重民间歌谣、故事的质朴与真实，着手搜集民间歌谣、笑话等，编辑刊印了《挂枝儿》、《山歌》、《笑府》等民歌集、笑话集。

而周怀民把采风略作引申意。

韩宗昌解释道：“我农会章程，保障人权，所以朝廷的报社，也可以入驻到各县，或者到各县采风，刊行登到他们报纸上。”

董逊大为不解，以他看目前三家报纸的了解，《民报》专注于宣讲、招工、保民，顺便回应伊洛会的挑战。

《伊洛会报》专注于刊登国事，也是从邸报中摘录的，还有伊洛会的士子文章，以及抨击民报主张的各种言论。

《嵩阳院报》专注宣讲嵩阳书院历史渊源，院内的经学讲义，对农会和伊洛会的口水战完全不感兴趣。主要是现在嵩阳书院破落，完全没有北宋时的显赫地位，院长只专注宣讲书院。

昨天听周怀民说，郑州新建的天中书院也要创报，不知道要写什么，但眼下由周怀民带起的报纸之风，犹如野火燎原。

一点也不奇怪，士子、大儒们对这事天然感兴趣，而且报纸的确对他们扬名有利。

但这几家报纸都在宣讲自身，这怎么和监察一县有关系呢？

就在密县援建团对新郑县进行传帮带之时，河南府知府张论，召集了城内几家报社的主编。

几个桌案上摆了干果，小食和清酒。

伊洛报社主编张继元心道，这抠门鬼今天必无好事。

保民报社洛阳主编倒不知张论习性，拿起便吃。

张继元白了他一眼，毫无主客之道。

张论进堂。

“府尊。”众人起身作揖。

“诸位，今日咱们茶话，前些日子我为前参政王胤昌筹集的钱粮，因其身亡，现已搁置。我近日想把此钱粮设为保学金，供河南府内贫寒士子月领，各位意下如何？”

张继元恍然大悟，要说这事和报社有个屁关系，竟然摆宴征询自己这微末生员，还学农会设保学金，下注贫寒优异的士子。

“府尊大庇我府寒士，真是老父母之心。”张继元捏着鼻子拍了拍他的马屁。